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让端午情重回汨罗江畔

发布时间:2016年07月09日 00:00 编辑:王帅民 点击量:

2013年端午节前夕,山西爆出动辄上万元的天价粽子,令人瞠目,由此也激发了一场关于传统文化价值的大讨论。的确,改革开放以来,我国经济水平的不断提升推动了民族文化复兴的浪潮,传统文化消费市场也随之水涨船高。但是,我们不能以此来评判和衡量一个民族文化符号、一个民族传统节日在今天的价值和意义。以端午节为例,我们不能因为一只天价粽子被生产出来,并且卖得不错就判定传统节日的时代内涵,而应该使端午节的真正情怀回归汨罗江畔,使更多的人明白我们端午节的本质和内核。

端午节,最纯粹的衷心在于纪念屈原。屈原是春秋时期楚怀王的大臣,他信而被疑,忠而被谤。公元前278年,眼看着秦军攻破楚国京都,屈原心如刀割。五月初五这一天,屈原在写下绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。而吃粽子、喝雄黄酒的习俗则来源于人们对屈原的缅怀和凭吊。传说屈原死后,为了不使他的尸体受到伤害,渔夫们便将包好的米饭团丢进水里喂鱼,同时老医师们也将炮制好的雄黄酒倒入滚滚江水,以求药晕蛟龙水兽。

其实,纪念屈原我们是要纪念一种精神,一种忧国忧民的爱国主义精神。清初思想家顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”的主张,正是对屈原这样一种情怀的高度概括和总结。家是最小国,国是千万家。是的,每个人的存在都不是,也不可能是完全独立无所依附的,对于公民来说,我们所能最大限度依靠的就是我们的家国。我们在这种依附之下享受着各种权利和自由,自然而然地也应该对她怀有责任和义务。而这份责任和义务,就是我们每一个以共和国名义连结起来的集体中的个人,要以屈原之爱、屈原之情来拥抱、爱护这个集体,不使她走向沉沦、不使她受到侵害,不使她遭到任何污蔑和羞辱。因为,千百年来,我们的祖祖辈辈们总结和流传着这样一个道理:覆巢之下,安有完卵?因此,我们之所以在两千年后的今天仍然怀念屈原,纪念并且呼唤屈原,就是因为我们不能忘怀他那份对祖国“虽九死其犹未悔”的热忱和赤子之心。

但是,我们纪念屈原,不能流于表面,不能在表面附加品被剥离之前盲目追捧,不能让商业借英雄和情怀的名义绑架我们的钱包,不能让天价“粽子”添堵端午节,不能让一个本属于缅怀和祭奠的日子只剩下单调的放松和庆祝,更不能让一个传统节日变成私相授受、丑陋滋长的土壤。我们是时代的新人,应该具备应有的理性和认知,在祖辈们的肩膀上看见更远的未来,而不是流荡在浮华的泡沫里麻醉自己,成为一个数典忘祖,冷落民族英雄的废人。

我们必须有所敬仰,有所崇拜。

2016年端午节到了,让我们的思绪在糯米粽的清香里,跟随行吟江畔的诗人一起感受那份乡土的厚重,那份虔诚的灵魂,和源远流长的精神传承。而这,才是我们端午节的正真价值和意义。